I begyndelsen af Lunar New Year fandt en skoleskydning sted i en gymnasium i Florida, hvor 17 mennesker blev dræbt og såret 14 mennesker.
Det er bestemt forkert at misbruge kanoner og skade andre. Derfor, efter hver skydehændelse, vil diskussionen om reformen af pistolkontrollen i De Forenede Stater være meget voldsom, men der er altid ingen væsentlig forfremmelse på lovgivningsniveau, og den er ofte i en stagnationsstat. Årsagen bag dette er, at jeg har uddybet i artiklen "Efter en anden skydehændelse skete, når De Forenede Stater vil forbyde pistolen."
På grund af de mange forskelle mellem Kina og De Forenede Stater er de fleste kinesere svære at forestille sig, og det er vanskeligt at forstå amerikanernes "unikke følelser" på kanoner. Ved at kombinere mange års erfaring og erfaring vil jeg tale om den anden side af amerikanernes syn på kanoner. Det er også en side, der sjældent er kendt for os .
01 Våben og sport er amerikanernes mainstream-kultur
Jeg rejste til USA i en alder af 10. Kort efter jeg kom der, havde jeg en tæt "pistolkamp" - en bil stoppede pludselig ved siden af vejen, nogle af dem blev skudt med en pistol, og en, der lige var gået forbi mig det forrige øjeblik. Damen faldt ned i en pulje af blod på et øjeblik. Denne oplevelse har givet mig et meget dybt indtryk. Så for kanonerne føler jeg, at dette ikke er en god ting. Jeg skulle prøve at undgå kontakt med kanonerne. Jeg tror også ubevidst, at de fleste af kanonerne er dårlige mennesker.
I Californien, hvor jeg bor, er det en "vigtig base" for det demokratiske parti. Med hensyn til kanoner er Det Demokratiske Partis synspunkt meget klart, det vil sige at "kontrollere kanonerne"; derfor er Californien strengere med at kontrollere kanoner end de amerikanske stater.
Første gang jeg faktisk kom i kontakt med en pistol var i min tid på Stanford. På det tidspunkt var en af mine klassekammerater, hans bedstefar Bill Hewlett, en af grundlæggerne af Hewlett-Packard. Hans familie har en gård i nærheden af Stanford. Ved en lejlighed inviterede han en gruppe klassekammerater til at gå til sin gård for at lege, hvor han viste os alle slags kanoner indsamlet af hans bedstefar og fyrede levende ammunition.
Jeg var lidt nysgerrig på det tidspunkt. Fordi dette er anderledes end de mennesker, jeg plejede at forestille mig at bruge pistoler, er de ikke dårlige mennesker, selv ikke eliter i det amerikanske samfund. Derudover er deres synspunkter og meninger om kanoner meget forskellige fra, hvad jeg forestillede mig. Jeg troede, at folk i Midwestern USA foretrækker kanoner, og dem med voldelige tendenser ville være mere tilbøjelige til at bruge pistoler til at løse problemer. Med den gradvise forståelse af "pistolkulturen" indså jeg imidlertid gradvist, at den forrige forståelse ikke var korrekt.
Der er to meget vigtige ting i amerikansk mainstream-kultur, den ene er sport og den anden er pistoler. Den førstnævnte forstås bedre. De Forenede Stater er et traditionelt sportsland. Alle mennesker er sport, og alle elsker konkurrence. En af de mere overdrevne påstande er, at fodbold er blevet en ny religion i USA, fordi uanset hvilken farve eller tro du har, kan du lide at gå på stadion for at se spillet. I weekenderne ser vi ofte fædre tage børn til at se baseball spil eller ledsage børn i græsset. De fysiske aktiviteter i skolen er endnu mere intense. Dette gør ofte kinesiske fædre, der netop er ankommet i USA, mindre behagelige.
Pistolen er faktisk den samme som sport. Det er også en kulturel tradition i USA. Historisk set har USA forladt den britiske koloniale kontrol og er virkelig uafhængig. De væbnede styrker, der er meget afhængige af det, er de "militære organisationer." Militsen fra de første 13 stater på det tidspunkt blev samlet, hovedsageligt ved hjælp af et våben kaldet Muzzle loader. Dette er en meget gammeldags pistol. Inden du skyder, skal du lægge en jernkugle, fyld kruttet, sæt det derefter tæt sammen og derefter skyde det. Efter skyderiet måtte militsen tage en pind og rengøre tønden.
Da denne pistol har en vigtig historisk betydning, vil mange amerikanske elitefamilier ikke kun samle disse kanoner, men også øve på at bruge dem. Mange amerikanere mener, at de brugte pistolen til at besejre det mest magtfulde land i verden for mere end 200 år siden, så det er meget meningsfuldt at beholde traditionen og lære at bruge flintlock. Dette er en grund til at lære kalligrafi og kampsport med kineserne, som er en arv fra landets traditionelle kultur.
02 Amerikanere er meget speciel "jagtkultur"
Derudover har amerikanske familier en våbenrelateret tradition for jagt. Da jeg første gang så jagt, kunne jeg stadig ikke bære den. Især Californien er en stat med en stærk miljøbevidsthed. Der er mange lokale dyrebeskyttelsesorganisationer, så jeg oprindeligt var oprør med at jage. Men efter en indgående kontakt fandt jeg, at de originale ideer og forståelse i denne henseende viste sig at være forkerte.
Til beskyttelse af dyr er der to vigtigste internationale praksis, den ene er Bevaring, den anden er Bevaring, selvom de alle kan oversættes som "beskyttelse", men forskellen mellem de to er: de tidligere sjældne dyr, fordi antallet er sjældent, så målet med at beskytte dem er at prøve at være så små som muligt; mens sidstnævnte er rettet mod langt de fleste dyr, henviser denne beskyttelse til balancen i hver population. Derfor er jagt tilladt og bør udføres, når visse populationer er særlig store, især når andre populationer skal skades.
Bush og far, der er ivrige efter at jage
USA begyndte at arbejde på økologisk balance for mere end hundrede år siden, ofte kaldet Wildlife Service, der kaldes "wildlife management." Dette er både en videnskab og en kunst. Det vigtigste mål er effektivt at bevare balancen i økosystemet. Antallet af dyr er ikke så godt som muligt. Når andelen af visse dyr er for høj eller overstiger standarden, kræves der passende reduktioner. Ellers brydes balancen i hele systemet.
Hvordan skærer man det? Specifikt lister hver stat et antal mærker (antal steder) hvert år, der repræsenterer dyr, der overskrider standarden og deres mængder. Hvis du vil jage, skal du ansøge om en jagtlicens og derefter kræve et mærke. Efter at den lokale regering f.eks. Vurderede det, blev det vurderet, at der var for meget rådyr, og det var nødvendigt at skære 1.000. Derefter vil staten sælge 1.000 tags. De, der vil jage, kan betale for dette mærke, og derefter er din jagtadfærd lovlig.
Hvis disse tags ikke er udsolgt, hvad skal jeg gøre med det resterende overskud? Regeringen er stadig nødt til at sende folk for at afslutte det, det vil sige, hvis du ikke går på jagt, bliver regeringen nødt til at kæmpe for det i slutningen. På dette tidspunkt er regeringen nødt til at generere en masse udgifter. På den anden side bruger f.eks. I Californien mennesker, der er certificeret til at jage, mere end hundreder af millioner af dollars på kanoner, ammunition og forskellige typer tilladelser. Derfor bidrager jægere, ifølge loven, ikke kun til den økologiske balance, men giver også direkte økonomisk støtte til økonomien. Dette er en win-win situation.
Mange mennesker synes, at jagt er grusom, men dette er kun en bestemt vinkel. Forestil dig, at hvis en art overproducerer og den økologiske balance ødelægges, påvirkes mange andre arter. Derfor er moderat jagt en god ting for at bevare den økologiske balance.
03 Se forholdet mellem menneske og natur fra jagt
I efteråret 2017 havde jeg engang en jagt i Afrika, hvilket gjorde mig dybt opmærksom på den egentlige betydning af jagt på mennesker.
I moderne tid er afstanden mellem mennesker og dyr meget langt væk. I supermarkedet præsenteres det meste af kødet i form af færdige eller halvfabrikata. Vi ved ofte intet om, hvordan disse ting produceres. I en vis grad mangler vi forståelse for maden på bordet og, endnu vigtigere, har vi ingen respekt.
De få jægere, jeg kender, foragte de aldrig andre dyr. Tværtimod har deres forhold til dyr vendt tilbage til tilstanden i den oprindelige periode, det vil sige det indbyrdes afhængige forhold mellem mennesker og dyr.
I det naturlige miljø jager løver antiloper eller zebraer, men løver ser ikke ned på dem. Løven ved godt, at hvis der ikke er antiloper eller zebraer, vil de sulte ihjel. Moderne mennesker har opbygget et stadig mere komplekst socialt liv, og processen fra jagt til spisning er kontinuerligt blevet opdelt, hvilket gør det stadig sværere for mennesker at indse den naturlige forbindelse mellem mennesker og dyr. Folk tror ofte, at dyr kun bruges til visning, eller som mad, tanken kan være "dette er ikke et stykke kød i byen."
Men sammenlignet med mennesker i det moderne samfund, er de originale indianere fulde af respekt for dyr. Fordi i deres kultur har dyr eller natur givet dem liv. Disse dyr leverer spiseligt kød, der kan bruges til at holde varm pels, og folk har en masse værdifuld information ved at observere ændringer i dyrets naturlige ændringer. Derfor har forskellige dyr også forskellige symboler. Indianere er meget respektfulde og beundrede for dyr og endda indianernes åndelige næring.
Jeg lærte meget under den afrikanske jagt. En seniorjæger pegede på skoven foran mig og spurgte mig: "Ser du ryste? Der må være hjorte der." Jeg sagde intet, han bad mig om at se nærmere på. Efter at jeg kiggede nøje, fandt jeg, at ting, der lignede farverne, var forskellige. Det ser ud til at være farven på bladene. Det ser ud til at være gevirets farve. Jeg fandt mine øjne, som om jeg var vendt tilbage til tilstanden i den oprindelige æra for at være i stand til at skelne naturens detaljer. Derudover lærte jeg også et vigtigt etisk kriterium som jæger, dvs. kun ramt det, du spiser, så jægeren ikke spilder mad.
Ved jagt kan moderne mennesker genopdage det nære forhold og indbyrdes afhængighed mellem dem selv og dyr og naturen. Mange mennesker er bange for skydevåben. Til jagt er dette en grusom aktivitet, men hvis du prøver at forstå mere, vil du opdage, at både kanoner og jagt har deres rationelle og positive betydning.